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如何认识美学意义上的美是境界美

更新时间 2008-11-12 2:42:08 点击数:

谈谈两种认识看法:

第1种:

美是境界,但境界可不都是美,那麽美就是不等同于境界。
美是1種境界,那是因爲人在某种境界裏感受到了美,入畫境,入自然,入詩境,或1頓美宴,細想不應該是那境界美,而是境界裏邊的什麽東西讓人有了共鳴,有了釋放,有了情感...或者說是有了感受,這種感受可能是善,可能是悲,可能是好,可能是香,可能是真...  但是都是有度的,也就是說是有比較性的,比較美,很美,特別美,更美,最美...   但是那美也是因為丑相比較而在,就如冷暖都是人定的1樣
,所以世間的美也是人定義的,人之初,性本善,也許美的根源會在這裡,本來世間就沒有美丑,只是人後天有了分別心,企圖心,欲望,美丑便也有了度,儅人走入鴻塵的時候,更多的是在苦悶,和無味,寂寞...繁忙中度過時,遇到那原本的感覺時候,便有了共鳴。也許會是這樣。

第2种:

关于这个问题,我国传统的看法是统1的,"真,善,美"的统1被视为最高境界.但是,我们如果仔细研究这3点,会发现它们实际是有区分的."真"是逻辑命题;"善"是伦理道德命题;"美"才是纯粹意义上的美学命题.
所谓积极与否,要看受众反应如何.换言之,如果1种艺术在观众头脑中产生了伦理,道德方面的影响,根据你老师的观点,它是否有美学价值,取决于它在伦理道德方面是积极还是消极.这种论调很明显给美之本身套上了沉重的枷锁.
美是1种非常主观,唯心的感受,这足以说明为什么有些人从古典音乐中得不到美感,而有些人却对暴力艺术乐此不疲.
美本身并没有积极消极之分.至于哥特艺术,它的美学价值是很高的.西方文学史中有哥特主宰的阴暗浪漫主义时代,建筑艺术亦然.哥特艺术的中心是死亡,但这并不影响它的美学价值.

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