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德慧智经典诵读教育指导手册

更新时间 2008-12-16 9:50:20 点击数:

文化是民族的灵魂, 教育是民族的生机。
千教万教,教人求真;千学万学,学做真人。
教人修德,以德养慧;慧智双运,培贤育圣。
教中寓学,德养心性;学中寓教,道德复兴。
 德慧智经典诵读教育指导手册  de hui zhi jing dian song du jiao yu zhi dao shou ce

1:德慧智国学馆简介 yi :de hui zhi guo xue guan jian jie  
         德慧智国学馆采用当代国学名家熊春锦先生提出的“德慧智”经典诵读理念,立足于道德品格的培养,通过诵读经典,获得上善的道德精神食粮。德慧智国学馆采用当代国学名家熊春锦先生提出的“德慧智”经典诵读理念,立足于道德品格的培养,通过诵读经典,获得上善的道德精神食粮。中国的语言和文字,具有开慧启智的作用。特别是承传数千年的被尊为经典的古代大智慧者的篇章,凝结了他们大量的慧性认知,并且承载了圣贤的道德能量,汇集了中华民族的道德精神。而对于孩子来说,0—16岁时期最容易启迪他们大脑的慧性生理功能和道德心灵能量,最容易接受祖先的慧智性认知和德能对他们的影响,在孩子的成长发育过程中,通过听诵、读诵和诵行的方式,将祖先的大智慧信息镶嵌在胎儿、幼儿、少年的心灵和大脑之中,从而开启慧性,培养他们高尚的道德品格,全面正确地开发和塑造孩子道德、智慧与健康的人生。我们的课程涉及了胎教、幼教和少儿诵读教育,我们的主要目标是通过胎婴阶段,幼儿和少儿阶段的德慧智教育,启迪智慧,培养完善的道德品格,奠定幸福人生的基础。
         愿所有父母能够以身作则,参与和引导孩子能够学习和实践德慧智教育,以道德品格的培养为根本,开慧启智,能够达到“与老子同在!与孔子同在!与道德同在!起心动念时刻相应,不离道德!”,成为新1代的栋梁之才!
2:德慧智经典诵读教育理念
         我们的经典诵读教育理念是"德慧智"3个字。经典诵读教材以两经1书为主,这就是《德道经》、《易经》、《大学》,在此基础上配以辅助教材和其它具有上善属性的经典。
         "德慧智"3个字是1个完整的系统。德,是指道德品格与道德能量,是超越宗教观念的全民道德信仰和道德信念。我们通过回顾历史,分析中外,结合科研成果,已经不难10分清晰地明白:生命双重结构的精神系统,最好的精神食粮就是道德;上善治水,唯有道德才是真正的上善能量。上善的道德能量,既是科学创造力的源泉与动力,又是生命慧识和智识的最佳营养。只有道德才是高质量培育、滋养慧识生成和迸发科学创造力的上善能量。德的品格性形成和德性能量的充分获得,是精神系统获得圆满发育成长的基础,是慧识与智识同步开发提升的前提和根本,是科学创造力产生的源泉。(详见熊春锦著《国学道德经典导读》中央编译出版社)
1. 德慧智胎教理念——“上善治水” 1. de hui zhi tai jiao li nian ——“shang shan zhi shui ”
          大量科学研究证明:胎儿在母体中4-5个月后逐渐成形,大脑迅速发育,并且有了听觉、触觉、味觉、运动觉等感知能力,可以感受和接收外环境中的信息,这为胎教的实施提供了可行性。胎儿时期,完全浸泡在水(羊水)之中,体内分布着95%以上的水,那么我们在德慧智经典诵读之中,运用经典所蕴藏的5德能量,作为精神的食粮,注入胎儿的羊水和体液之中,注入孕期妈妈的体液之内,这就是最佳的上善治水而养神。
         在具体诵读实践中,准妈妈、准爸爸的德慧智经典诵读对胎儿的身心发育起着关键的作用。要想正其本,首先得正孕妇之心、准爸爸之心。或孕妇亲自诵读,或丈夫诵读,或夫妻同诵,基本的诵读方法都要按照前面的诵读要求进行,不论是在休息或者做事时,都可以将诵读录音作为1种背景音乐来听。最佳的聆听方式,是孕妇静下心来,通过静坐或静卧的方式,调整心态、全身放松、心中主动与胎儿交流,在此基础上与胎儿共同1起同步聆听并且跟诵。这样母子双静,不存在孕妇后天意识的屏障力量,经典的能量就能更加畅通地进入胎儿体内,更加充分地发挥出“水善利万物而有静”的功效。同时,孕妇本身也能够接收这种能量,使自己的体液发生善性的变化,从而给胎儿提供更高教能和营养的胎盘和血液。
2. 德慧智婴儿教育理念
“3岁看大”与“抓周”
        婴,是指从出生后的新生儿到3岁的这1人生时期。0-3岁,是人的1生中可塑性最高、施教最容易的阶段,同时也是德慧智经典诵读教育的黄金时期。胎婴养虚时期是人1生中最为重要的定向阶段,因为起步决定着孩子的1生,先天进入后天的初始阶段是否科学教育,决定着1生的走向和心身健康,这个人生奠基成器的初始阶段,正是“9成之台,作于羸土;百仁之高,始于足下。”的极为重要的时期,家长们应当高度重视。
        当孩子满周岁时,有1个“抓周”仪式,这种仪式,其实是直接对孩子胎教和0—1岁期间婴教成绩的1次全面检测和考试,是对家庭胎婴教育成绩的1次真切检验。中国还有1句有关教育的警示性格言:“3岁看大,7岁看老”。这句话正是中国祖先们在大慧大智下观察人生教育的科学论断。 “3岁看大”,并不是简单地在3岁时通过观察孩子的品性行为而预见他的将来发展趋势。这句话,其实是对家庭胎婴养虚阶段教育现状的1个总结!孩子3岁的表现结果,是3岁之前是否进行高质量“胎婴养虚”教育的必然结果。3岁看大,是警示为人父母者自省家教的现状与不足,及时进行调整,不能放任自流。为人父母者1定要全面地、科学地肩负起第1任教师的重责。
婴儿脑科学与语言能力
         根据医学科学研究,人类大约有150亿个大脑皮质神经细胞,全部完成于胎儿期,平均起来,每天要生产5000-6000万个,胎儿诞生后就不会再增加。从出生到3岁时期的3年中,孩子大脑的联络已经完成60%,完成了1大半,每1岁增加近20%。但是3岁以后,却开始变慢而减缓速度,每1岁成长约10%,到6岁就要完成至80%。从6岁至8岁这1阶段,发育速度又再减慢,每年成长5%,8岁时脑部的发育达到了90%。所以0—3岁的时候,是孩子们大脑智识最关键的发育期,这1时期婴儿的智识具有天才般的吸收能力。当家长们能在此时期给予婴儿天才所必备的精神营养和正确的教育,孩子就极有可能成为未来的天才。
         在德慧智教育中,为了使人之初就及时进入德慧智全面发展的状态中,为人父母者必须注意适时地、及早地开发婴儿的语言能力。语言能力,是1切学习的基础和最有利的工具。舌开窍于心,语言开启有利于慧智同步发展。在智力测试中,语言能力的高低与智力测验的成绩关系极为密切。语言能力越强,学习的速度会提升得更多、更快。语言也是重要的社交工具,因此,父母应当重视婴儿早期语言功能的启迪。
         在婴儿期,孩子的主要任务是在慧识的主导下智识接受并且学会思考,也就是让慧识深刻观察,而智识全面接受这个世界已有的1切。因此,在婴儿时期,语言能力和技巧是孩子慧与智同步发展的1个目标。孩子的语言能力,在很大程度上,取决于在他生命最初所接触的成人的表现。随着人运用语言机能的发展,孩子才开始学会把自己的感情和意愿注入语言,才开始比较、区分和表达抽象的意思,从而把语言作为思考的工具。婴儿1岁左右,要高度重视婴儿在囟门闭合之际,同步及时地帮助婴儿将舌窍打开,俗话说“心开窍于舌”,这对孩子的1生来说是1个关键性的转折期。
“先识字,后艺文”
         同时,我国古代传统教育方法是“先识字,后艺文”。所以,早期及时地教育婴儿认识汉字,是德慧智教育的关键组成部分。识字,是智识与慧识接轨、同步的基础,是学习和掌握任何学科知识的前提与基础。德慧智教育的汉字识字教育,依据生理学而定位在孩子视觉稳定后,大约是7-8个月这1时间段,把握7个月时较为理想。这个时期的孩子对汉字的记忆极佳,虽然孩子还不会用语言表达文字,但是对文字的辨识能力极强,记忆深刻,能够完全将文字信息存入大脑意识系统中。特别是汉字的这种作用更远胜于拼音文字,在反复聆听、诵读与家长具体指导、观看的过程中,这种记忆文字的能力,超过其它年龄期数倍之多。为他们以后的听力、说话、阅读、朗读、写作等能力奠定1个很好的基础。
          在开始向婴儿教育认识汉字或符号时,应当注意把握重复练习这个诀窍。早期绝不要贪多求快,对每个汉字的记忆1般都应该复习21次以上。要灵活掌握“7”这个先天数对大脑的作用性,才能使文字信息深植在婴幼儿的大脑皮层中成为记忆,才能成为将来进1步学习的有效基础。识汉字教育的作用极为广泛和作用长久,但是早期刚开始时需要极大的恒心与耐力,因此千万不能操之过急,不要浅尝辄止,不必贪求于很快看到奇迹和成果。中国汉字具有拼音文字所不具备的全息信息与能量,中国的汉语和文字都具有同步开慧益智的神奇功能,这些都优胜于拼音文字的英语。我们的为人父母者都应当建立坚定的信念,建立对子女的科学之爱,从婴儿开始尽早用汉字培养自己的子女,开慧智益,慧智双运,培育中华民族新世纪的杰出人才。
“先天生理后天成”
         婴儿在出生时,自然大道给人类的发育完善,留下了3个极其保贵的空间和时间——这就是先天慧识的生理完善和后天智识的生理完善,以及慧识对智识驾御自控模式的建立。
        婴儿1旦出生以后,婴儿的囟门未闭合,这是1个天人合1的门户,古称“天门”,传统道医学中并有“天门常开大慧自在”说法。婴儿的囟门,在后天环境中需要将近10个月左右的时间完成这个闭合过程,这也就为婴儿自主性进行“天人合1”保留着极为珍贵的时间和空间。婴儿自主型的天人合1状态,需要人类认识其中机理,主动抓住这段时机,使婴儿的自主性、独立性的慧识能够系统性地建立起来。
为人父母者应当高度注意和重视婴儿“先天生理后天成”的机缘,主动给婴儿创造能够合1于高场景、高能量、质纯量足、富含精神营养的外环境;主动营造最适合于婴儿达到真实不虚的“天人合1”,大量吸收道德能量的外环境。例如,听诵《老子?德道经》和《周易》,那么婴儿的慧识必然发育充分,系统稳定,在智识发育的同步中不会被轻易屏蔽掉,将来必定会具备较为充足的科学创造能力,从而成为对家庭、对民族、对社会极为有用的人才。
        另外,给婴儿创造1个欣赏古典名曲的环境。根据《老子?德道经》的教育理念——上善治水,对应于婴幼儿体内水份高达80-90%的生理特点,慧与智的同步开发,除了应当重视汉字语文教学之外,同时还应该让婴儿多欣赏优美的音乐或旋律,尤其是经典的、高雅的名曲或者交响乐。婴儿并不是单纯地只喜欢简单的摇篮曲和儿歌,由于经典名曲都富含上善的能量,能够滋养慧性,对心身的良性作用也非常明显,那么慧识的功能也就能自由驰骋般地展开,驾驭着智识的记忆与发育的同步,构成善良人格的基础。要相信他们也会跟成人1样喜欢听上善属性的名曲,所获得的营养常常比成人更多作用更强。
3. 德慧智幼儿教育理念
“慧显智升”的最佳生命时期:
         幼儿生命时期,是先天慧识能够充分驾驭后天智识正确充分形成的生命期。8岁前的4岁到7岁的幼儿生命时期,是人生6大阶段的第2大阶段,是先天慧识极为活跃,并且能够主宰后天智识的时期;是在先天无为生命状态中完成后天智识,直觉认识世界、了解世界,并且运用直觉学习丰富后天智识的人生时期。对运用直觉来认识了解世界,那就是先天中的生命期。也就是说,7岁之前直觉是婴幼儿们的1个主要的学习方法。这1生命时期,是人生真正“慧显智升”的最佳生命时期,是自然地慧智双运、同步递进的最珍贵的生命阶段。
修补禀性、培养德性的最佳生命时期:
幼儿生命时期,是修补、提升先天禀性中5德品格残缺和5德能量不足的最佳生命时期。8岁前的4岁至7岁的幼儿生命时期中,是1个先天内环境为主导期的生命环境,后天意识在这个先天内环境中迅速充分发展,而禀性中的先天5德不足逐步充分释放与暴露,并且逐步形成性格固化的时期。所谓“7岁看老”,其中就包含着禀性释放和习性逐步熏染养成,共同构成生命性格的现象。
预防不良习性生成,在幼儿时期还有1点同样极为重要,我们的家长和幼儿教师不可以当面错失机缘。这个机遇,就是幼儿期是预防不良习性生成的最佳时期。所谓“习性”,也就是在外环境持续的外因作用力之下,习惯成自然而沾染的不良智识意识和行为习惯。这1点,我们的为人父母者常常并未引起高度关注。其实,父母本身的道德素养水平,家庭所有成员的道德思想境界,邻里朋友们的道德教养素质,幼儿园教师本身的道德人文气质,都是幼儿形成后天智识习性的环境和温床,是1个极为重要的外环境因素。
“慧智双运”绝学无忧的最佳时期:
          幼儿生命时期,是充分提升后天智识,大量记忆储存后天知识,全面认识、了解、掌握1切有相世界事物的最佳生命时期。婴幼儿生命期,就是人类最素洁与最淳朴的重要生命阶段,是少私而又寡欲的最符合道德本质的生命阶段,是以德治身国的宝贵生命时期。我们的父母和教育者,要高度注意爱惜孩子心灵的素洁与淳朴,用上善的德育保护和维持幼儿少私而寡欲的先天无为生理状态。在这样的前提下,展开超常智识的开发,广泛学习后天的知识,攀登学识的绝顶,也就没有忧患的产生。道德,是幼儿智力开发、超常智识产生而达到学问绝顶的保护神和引路人!老子的教诲,也同时在向整个中华民族和天下父母昭示:德慧智婴幼同步教育,是达到学问绝顶的最佳时期!天下父母都不可过错过这1创造孩子们美好人生的绝佳时机!
        幼儿期的教育,绝不可以片面地以智识的开发和提升作为唯1的教育方案。依据中华传统道德文化中道医学的阐述,最重要的是要掌握他们8岁之前是“先天中的后天”这1生理特征,要在保护其先天内环境正常发育的前提下,适当展开后天智识的教育,只能是进行德慧智整体性综合素质的教育。教他们学多少知识,不如教他们如何做1个道德人;教他们做道德人,不要忘记教给他们智识。这1点,比片面的智力培育重要得多。凡是错过和失去胎婴养虚阶段德慧智教育的儿童,作为家长,不应当在幼儿养性阶段强迫培养他们成为天才。道德可以弥补智识的不足,没有道德的智识只是小聪明,而绝不是智慧。

3:德慧智经典诵读基本要求
1) 听诵、跟诵到背诵:
德慧智经典的日常诵读,首先要抓住《老子.德道经》双1章(道篇第1章和德篇第1章)进行诵读,诵读双1章这是个根本, 诵读双1章是日常诵读的关键所在。对《老子.德道经》其他篇章的诵读可由老师根据学习进度和学生自身需求进行灵活的安排。
诵读最基本的要求就是听诵、跟诵再过度到背诵。
        1.听诵.听诵的过程是指诵读者对光盘及磁带中的老师带诵的录音的反复的听诵。
        2.跟诵.跟诵的过程是是指诵读者先使自己的声和录音的声的频率要合起来,然后使自己的音与录音的音的频率相合起来,进而过度到使自己的心音与录音的心音相合起来,也就是说跟诵的过程,就是要使自己声音的频率、心音的频率与录音的频率合拍,与录音的这种场的频率合拍,所以必须要跟诵1个阶段,不要贪多,抓住双1章。
   

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