摘要：谢晋电影中蕴涵的多种元素是其引起强大社会反响以及作品经久不衰的原因。谢晋电影中的元素主要包括了政治、人文以及对于女性形象的塑造。这几个因素是谢晋电影成功的关键因素。毕业论文网 www.lwfor.com

关键词：谢晋电影  政治关系  人文深度  女性形象

一、对时代的呼应

谢晋作为导演有“我国电影史上统治观众时间最长、覆盖面最广，拥有观众最多的导演” [1]之誉。谢晋让人们在银幕上看到中国社会政治、历史的风云变幻，感受到时代精神的涌动，也让观众享受到人情、人性的美。《女篮五号》、《红色娘子军》、《舞台姐妹》、《啊，摇篮》、《天云山传奇》、《秋瑾》、《牧马人》、《芙蓉镇》、《高山下的花环》、《最后的贵族》、《清凉寺的钟声》、《鸦片战争》他把自己对中国政治历史、社会生活的洞见和接受者的审美趋向谐调起来。换句话说，谢晋的主要作品基本上顺应了中国各个不同历史阶段的文艺思潮和公众的文化心理。谢晋有着强烈的历史使命感和忧患感，他总是面对现实，去感受、捕捉最大群众之痛痒、最有时代感的题材。特别是十一届三中全会以来，他不回避重大社会矛盾，以深邃的历史眼光，去深入剖析极左路线下不同人的心态和命运变化，揭示出特定历史阶段的某些时代本质。这就使他的影片充满了强烈的时代感，具有了史诗的风格。20世纪70年代末80年代初，正当人们重新追求人性的回归，重新检视历史记忆，反思民族创伤的时候，谢晋推出了《天云山传奇》、《牧马人》、《芙蓉镇》。正当社会上掀起“洋插队”、盲目崇外的风潮时，谢晋便拍摄了《最后的贵族》来抒发炎黄子孙的思乡恋国之情，便蕴含着丰富的内涵和积极的社会效应，从而引起了人们的共鸣和关注。1997年香港回归、华人相庆，谢晋奋力推出的《鸦片战争》不仅与全民的关注热点相一致，更是对近百年中华民族的历史进行了理性的审视。由此可见，谢晋电影的大众性一方面尽可能地贴近当时观众的思想情感和生活状况，以平常化的叙述方式流过他们心灵的芳草地；另一方面也能够以敏锐的感受能力，体察到时代进步的足音，通过自己的创作集中地表达出广大观众的理想愿望，展示未来生活的图景，激励人们对生活和人生增强信仰和信念。总之，谢晋善于把今日中国社会的某种现实置入影片的历史氛围中，同时又把历史的某种感觉重现在今天的影片里，与社会的热点和观众的期待产生契合与共鸣。显然，谢晋的创作主体与观众的审美主体达到了融合与谐调，产生了巨大的震撼力，从而对电影大众性效应提升到了一定高度。

1953年，谢晋开始独立执导影片。他的第一部作品是淮剧短片《蓝桥会》。《蓝桥会》在中国电影史中似乎可以说是一部习作式的作品，但它对谢晋的导演生涯，却有着重要的里程碑式的意义。在上世纪50年代初期，一大批青年知识分子得到提拔重用的短暂日子里，1954年，谢晋正是凭借这部短片，晋升为导演。在从1953年拍《蓝桥会》到1965年拍《舞台姐妹》的这12年时间里，谢晋导演了10部影片，其中的《女篮5号》、《红色娘子军》、《舞台姐妹》深受观众喜爱。谢晋早期的作品，总是呈现着乐观明亮的情感色彩，与电影产生的时代氛围一致，这一阶段其影片的人物形象也是热情单纯的，叙事风格轻快流畅，洋溢着浪漫主义的情调。
　　从1979年到1989年，谢晋的电影创作进入了“成熟”期，导演的10部作品中以《天云山传奇》、《牧马人》、《高山下的花环》、《芙蓉镇》等在社会上产生了轰动效应的影片为代表。谢晋在这些作品中，融进了历史观和人道主义精神。这些影片在中国内地被认为是“传统主流电影的当代代表”，而在国际上则被看做是中国“政治情节剧”的经典文本。谢晋自己说：“一个真正的艺术家，同时也应该是一个思想家，应该通过他的影片对一些社会问题发言。”
　　新中国成立之初的17年，很大程度上，电影是作为政治教科书的艺术形态存在着。毫无疑问，作为国家意志的体现，电影肯定要在相当程度上为政治生活服务。关键在于如何让政治教科书具有很强的可读性。与谢晋同时代的电影导演中，很多人具有编写可读性极强的政治教科书的才能，谢晋在其中更是出类拔萃。

对政治的主动磨合在文革前就给谢晋带来了巨大的成功，如《红色娘子军》。这种成功在文革中曾一度达到高峰，如《春苗》。但是谢晋电影获得的最大成功是在八十年代初、中期，当他拍出《天云山传奇》、《牧马人》、《芙蓉镇》的时候。那时谢晋把他的人道主义追求渗透到对现实政治的关注和思考中，把两者完美地结合起来了。事实上，这一时期的作品不是完全吻合传统主流政治，而是有所超前的，所以在拍摄和审查时还遇到过麻烦。但是它们呼应了社会的深层需求，因而引起广泛、强烈的回应，为推动中国传统主流政治向现代转换做出了独特的贡献，为推动当代中国政治和文化的往前发展做出了独特的贡献。说谢晋电影等于主流政治话语、或只是巩固了传统主流话语，是低估了谢晋的贡献，也是不符合事实的。当他关注政治，并保持一定张力的时候（如独立思考、坚持人文价值的新时期电影），他的影响达到高峰，并在当代中国文化的发展中打下了他自己的烙印。我们今天的社会和文化之所以能变得更为宽容、更为开放、更富于人性，谢晋作出了他独特的贡献。在这个意义上，我们可以说八十年代的谢晋电影创造性地介入了中国当代文化的重新建构，重塑了新的主流文化。

余秋雨曾这样评价谢晋的电影在中国人文化生活中的重要性：“回想一下，在这风风雨雨的半个世纪，中国人的文化生活中如果没有谢晋，一大批中国人如果没有《红色娘子军》、《舞台姐妹》、《天云山传奇》、《牧马人》、《芙蓉镇》等等电影可看，将会是一种什么样的失落？”[2]余秋雨对谢晋的评价无疑是发自内心的。

总之，谢晋电影与主流政治意识形态一直保持着高度的同步性。他的影片几乎都与当时的“时代性”中心话题，甚至中心题材息息相关。他的电影不仅“喜欢通过大的历史或政治背景来表现人物”，甚至谢晋最新一部影片《鸦片战争》试图用“落后就要挨打”来完成改良中国的政治寓言。可以说，谢晋电影一直是一种意识形态文献：近半个世纪以来，他始终在通过电影的影像，为处在急剧动荡之中的中国观众寻找、构造一个填平个人与社会、想象界和象征界之间的裂缝和鸿沟的电影世界，从而为在这段风云变幻的历史进程中遭遇过无数激情和苦难的人们提供庇护和抚慰。从这个意义上说，谢晋电影的确是一种“为时而作”的“建设性”的政治文化主流写作。

二、善于塑造鲜明的女性角色

有人说，谢晋，江浙文化是他的根；细腻与不露声色，才是谢晋电影的风骨。谢晋拍电影，总能够细腻地塑造出给人留下至深印象的女性形象。他是中国内地导演群里最擅长挖掘女性美的导演。事实上，经谢晋烘托出炉的女演员，也总是能够一片走红，即使是已经出名的名演员，谢晋也能够让观众感受到她们身上散发出的观众所不熟悉的另外的性格魅力。“在富含深刻政治内涵的影片中塑造具有特殊性格的女性形象，且个个成功，是谢晋电影的显著特色之一。”

谢晋电影中的女性有许多种，既有和代表恶势力的男性进行斗争的如《娘子军》中的琼花一样的女子，又有把生命和关爱献给男性如《牧马人》中的李秀芝那般的女子。前者由于既有传统渊源，又有现代色彩，所以很容易为现代观众和社会所接受。因为她们既可以满足潜意识中传统的男性想象，又可以满足显意识中现代的革命需要。而后者是中国革命成功后出现在银幕上的一种新的女性形象。这种独立的女性形象在中国的传统文化中是异端的和边缘的，但是她们今天成为革命的象征。她们都具有革命的、或相关的背景。事实上，是革命使她们获得了独立的、和坏男性进行斗争的力量。谢晋中最有特色的女性确是那些可以在中国传统的、富于母性的那些女性形象中找到原型但是经过谢晋的再创造产生的形象。这种保护性的、母亲型的女性形象的暗合了文化大革命刚刚结束、传统父权权威瓦解后，人们寻求新的精神支柱和填补意识形态真空的要求；暗合了当时民族心理深受创伤、亟需治疗和抚慰的精神要求，得到了当时社会最广泛最强烈的共鸣。在不同的时代背景之下孕育出了个性不同却都有其鲜明特色的女性，她们代表了不同时代的主旨，也在反映着时代的变迁。

这些女性形象之所以在新时期被广泛地接受和肯定，是因为这些女性形象极大地满足了当时社会和广大观众深层的心理和文化需求。她们构成了谢晋电影最为独特的个人化标志，体现了谢晋的人文思想和女性理想。

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