以量词为域论简帛文献的辞书学价值
龙仕平（西南大学文献所，重庆北碚400715）
[摘要]百年来大批先秦两汉魏晋简牍帛书的出土公布，为辞书编纂提供了大量崭新的、极具真实性的材料.已公布78批简帛文献中共有量词188个，近40%改写了原来我们从传世文献研究中得出的结论。简帛量词对于辞书编纂的价值主要体现在辞书书证补阙、辞书释义订补、辞书义项增补、辞书初始例提前四个方面，而且很多简帛量词的辞书学价值往往体现在多个方面.毕业论文www.lwkoo.cn
[关键词]简帛文献；辞书；书证；义项；初始例
[中图分类号]H146.2[文献标识码]A[文章编号]1001-5442(2009)04-0078-09
一个世纪以来，陆续发现了大批先秦两汉魏晋时期的简牍帛书，其主体是战国楚简帛、秦简、两汉简帛和三国吴简等。据我们初步统计，20世纪初至今出土的简帛总计达到20多万枚（件），总字数约700多万。出土简帛文献大多是佚亡一两千年的珍贵资料，长期掩于地下，如实地保留着当时的面貌，内中还有一大部分当时人记当时事的手书真迹，具有传世文献不可比拟的文献真实性。陈寅恪先生有一段名言：“一时代之学术，必有其新材料与新问题。取此材料，研求问题，则为时代学术之新潮流。”[1][p1377]强调了新材料的重要性.
迄今为止，已公布的简帛文献总计达到78批，为文献学、史学、语言学、辞书学等诸学科的研究提供了崭新的材料。我们对78批简帛文献中的量词进行了全面整理研究，其中量词总计188个，近40%改写了原来我们从传世文献研究中得出的结论。以下以体现目前辞书研究水平的《汉语大词典》、《汉语大字典》为参照系，从辞书书证补阙、释义订补、义项增补、初始例提前四个方面探讨简帛文献的辞书学价值.
一辞书书证补阙就辞书而言，如果某词或其意义孤零零地摆在那里而没有书证，这显然是很使人憾然的.
王力先生在《理想的字典》中说：“这样没有例证，就不知道它们始见于何书，也就不知道它们是什么时代的产品。这是极艰难的工作，但是字典如果做不到这一点，决不能达到最高的理想。”[2][p69]简帛文献正有不少原来长期没有找到书证的词语，可以为辞书提供可靠的书证.
絜集体量词，相当于“束”，多用来称量“麻”等。《说文?糸部》：“絜，麻一端也。”《大字典?糸部》、《大词典?糸部》均只引《说文》所述，无文献用例.
其实汉简多见，如《凤凰山10号墓汉简》924：“九月十五日付司□□笥二合；五十四，直百八，枲四絜。”《说文?木部》：“枲，麻也。”枲四絜，即枲麻四束。又如《居延汉简》203?4：
“出枲一絜，八月二日付掾绳席。”等等.
笿/古代盛食物或杯、盘等器物的竹笼。《说文?竹部》：“笿，桮笿也。”桂馥义证：“笿，又作。扬雄《方言》：‘桮，陈、楚、宋、卫之间谓之桮，又谓之豆筥，自关东西谓之桮。’注：‘盛桮器笼也。’”也称“篝”。《急就篇》第三章“、篅、箯、筥、?、箅、篝”唐颜师古注：“篝，一名笿，盛桮器也。”《大字典?竹部》、《大词典?竹部》“笿”条均只引《说文》等古代辞书，无书证.又，《大字典?竹部》、《大词典?竹部》“”条下亦均引扬雄《方言》，无文献用例.
今从简帛文献看，“笿”在汉简中很常见，如《凤凰山9号墓汉简》795：“?一笿。”又，简796：“卵一笿。”又，简797：“笋一笿。”《张家山汉简?遣策》中则书作“”，用例甚多，如简21：“白鱼一。”又，简22：“蒜一。”又，简23：“?（姜）一。”“斛”之俗字。《大字典?鱼部》：“①鱼名。《篇海类编?鳞介类?鱼部》：‘，斗鱼。’②同‘斛’。《龙龛手鉴?鱼部》：‘，俗，正作斛。’”二义项均只引古代辞书，无书证。《大词典》则未收该字.
1951－1952年间湖南省长沙市北郊伍家岭201号汉墓出土西汉晚期封检9枚，其中8枚字迹模糊，其中一枚墨书“鱼鲊一”四字，“”即为斛之俗字无疑.
阳用作表示双数的集体单位，《大词典?阜部》“阳”条无此义项，《大字典?阜部》“阳”条：“?双。也作‘扬’。卷子本《玉篇?阜部》：‘阳，《方言》：‘阳，双也。’按：今本《方言》卷二作‘扬，双’。”仅有辞书所载，无文献用例.
“阳”表“双”义可见于汉代帛书，如《马王堆帛书?五十二病方》90：“以堇一阳筑（筑）封之，即燔鹿角，以弱（溺）饮之。”堇，即堇菜；堇一阳，即堇菜兩株。由此也可证卷子本《玉篇》引《方言》作“阳”为是，今本《方言》作“扬”误.
二辞书释义订补有些词语，原来的学者多有解释，辞书编纂中亦不乏释义。但今用简帛文献材料来检验，从前的解释还有很多不尽妥当之处，或需订正，或需补充.
大斗/小斗一般认为“，大斗”“、小斗”是和标准量相比较大或较小些的“斗”，如《大词典?斗部》“大斗”条：“容量较大的斗。”又，“小斗”条：“容量小于标准量的斗。”但是，今从《居延汉简》、《港大汉简》等简帛文献的用例来看，简文中“大斗”和“小斗”与传世文献所载是不同的。简文中“大斗”“小斗”有具体容量和比例关系，小斗：大斗=0.6：1，即一小斗等于0.6大斗。如《居延汉简》273.4：“余谷小斗二斗二升。”又，简308.11：“乊[小]斗五斗二升，为大斗乊。”“斗”单用。但与“大石”连用则为“大斗”，与“小石”连用则为“小斗”，如《港大汉简?奴婢廪食粟出入簿》131正：“用粟大石四石五斗，为小石七石五斗，九月食。”布货币单位，《大词典?巾部》：“②古代行实物贸易时，作为货币的一种，其长宽有定制。”《大字典?巾部》：“③古代钱币。”以前多以为“布”是古代实行实物贸易阶段时的货币单位，但从简帛文献看，秦统一前后仍是官方规定的货币单位，而且和其它货币“钱”有明确的换算关系。按秦制，一布当十一钱，《睡虎地秦简?秦律十八种?金布律》67：“钱十一当一布。其出入钱以当金、布，以律。”又，《日书甲》114正三：“顾门，成之，三岁中日入一布；三岁中弗更，日出一布。”而秦代无疑早已超越了实物贸易阶段。甚至到汉代可能也还在使用，如《孔家坡汉简?日书》291壹：“三岁弗更，日出一布，为阙。”孔家坡汉墓的墓葬时代约为汉景帝后元二年，即公元前142年，因此以前认80古汉语研究ResearchinAncientChineseLanguage为“布”作为货币单位仅用于实物贸易阶段的观点应当予以修正.
对于“布”的具体制度，二辞书均未作说明，其实秦律也有明确规定，按《睡虎地秦简?秦律十八种?金布律》66：“布袤八尺，福（幅）广二尺五寸。布恶，其广袤不如式者，不行。”相当于“束”或“捆”，一即指一小捆。《大字典?干部》“”条：“②量词。禾十把。《玉篇?干部》：‘，禾十把也。’”按，《大字典》引《玉篇》有误，查《宋本玉篇》“”字在《束部》，而不是《干部》，原文为：“，小束也。或作亰，禾十把也。”而且无文献用例.
马王堆医书中多书作“亮”，“”、“亰”、“亮”三字均幵声。如《五十二病方》182：“取蠃牛二七，薤一亮()，并以酒煮而饮之。”又，《养生方》85－86：“本二斗半，潘（矾）石三指最（撮）一，桂尺者五廷（梃）□□□□□之菩（倍）半□□者一亮()。”但帛书用例为“捆”、“束”义，与“禾十把”无涉，而后者至今未得其文献用例.
笥古时一种用竹或苇编制的盛物用的方形箱子。《说文?竹部》：“笥，饭及衣之器也。”后世辞书多据此训释，如《大字典?竹部》：“①古时一种用竹、苇编制的盛衣物用的箱子；②古代盛饭食用的竹器。”《大词典?竹部》：“盛衣物或饭食等的方形竹器。”从传世文献来看，笥的用途的确是盛饭食或衣物的，如《礼记?曲礼上》：“凡以弓剑苞苴箪笥问人者，操以受命，如使之容。”郑玄注：“箪笥，盛饭食者，圆曰箪，方曰笥。”但从简帛文献看，笥的用途当非常广泛，并不限于饭食和衣物。楚简中可以用以盛首饰等物，如《信阳楚简?遣策》2：“一司翶珥，一司齿珥。”珥，耳饰。汉简中用途更为广泛，可盛食物，如《马王堆1号墓汉简?遣策》38：“牛炙一笥。”又，《平山汉楬》1077：“觚芛一笥。”亦可盛衣物，如《罗泊湾汉简?从器志》1458：“衣一笥。”其他也很多见，如《罗泊湾汉简?从器志》1458：“博具一笥，缯缘。攠石引索一笥，笥缯缘。中土食物五笥。张帷一笥，鲐三亯□。越服矢一笥，缯缘。”由此可见，“笥”用作盛物器，几乎是无所不装的.
竹器，属竹笥之一种。《大词典》未收，《大字典?竹部》“”字条：“同‘簨’。《龙龛手鉴?竹部》：‘’，‘簨’的俗字。”无书证。又，“簨”字条：“竹器。《集韵?潸韵》：‘簨，竹器，《礼》‘食于簨’徐邈读。’按，今《礼记?丧大记》作‘食于篹者盥’，郑玄注云：‘篹或作簨。’陆德明释文：‘簨，息尹反。徐音撰。’”又，“篹”字条：“古代笾一类的食器。《玉篇?竹部》：‘篹，器名。’《集韵?缓韵》：‘篹，笾属，通作匴。’《礼记?明堂位》：‘荐用玉豆雕篹。’郑玄注：‘篹，笾属也，以竹为之。’孔颖达疏：‘篹，形似筥。’又《丧大记》：‘食粥于盛不盥，食于篹者盥。’”又，“笾”字条：“古时祭祀和宴会用以盛干食品的竹器。《说文?竹部》：‘笾，竹豆也。’”“”释为“簨”之俗字，而“簨”则仅言为“竹器”，亦作“篹”，释义过于宽泛；“篹”下则云：“古代笾一类的食器。”而“笾”，是古时祭祀和宴会用以盛干食品的竹器。可见，上述《大字典》各字条，都在说明“”为古时祭祀和宴会用以盛干食品的竹器。从简帛文献看，幷非如此，如《包山楚简》257－258：“飤（食）室所以食：冢（豵）脯二，脩二，蒸亱一，庶亱一，蜜亲二，白亲二，熬鸡一，庶鸡一，熬鱼二，栗二，枭二，亴茈二，蓏二，亳二，二，姜二，蓏一，亵利二，桃脯一笲，僻脩一笲，庶鸡一笲，一笲脩。”所盛之食物，范围非常广泛，并非限于“干食品”；另一方面，该简性质为“遣策”，所记录的是墓主人的陪葬品，所以的用途显然也不限于古时祭祀和宴会.
堵《周礼?春官?小胥》：“凡县钟磬，半为堵，全为肆。”郑玄注：“钟磬者，编县之，二八十六枚而在一虚，谓之堵。钟一堵，磬一堵，谓之肆。”后世辞书多据此训释，如《大词典?土部》“堵”条：“⑦将编钟或编磬十六枚悬于一虚之称。”《大字典?土部》也持此说。今从简帛文献看，“堵”的称量对象不限于称量编钟或编磬，至少还可以称量成套的“钹”之类，如《马王堆帛书?遣策》13：“钟、鏺各一楮（堵）。”整理者认为，鏺，读为“钹”。准此，则简文意指钟、钹各一堵.
翭称量羽或矢的个体量词，《大词典?羽部》：“②量词。用于鸟羽的计量。《九章算术?粟米》：‘今有出钱六百二十，买羽二千一百翭。’李淳风注：‘翭，羽本也。数羽称其本，犹数草木称其根株。’”《大字典》该条未列量词义，但亦引此例为书证.
按，《大词典》所引注文非唐李淳风注，而是三国魏刘徽的注文，因李淳风注多袭用刘氏注，故文句相同。又，从简帛文献来看“翭”用作量词不仅限于称量“鸟羽”，还可以称量用鸟羽制成的“羽矢（箭）”，如《张家山汉简?算数书》57：“羽矢：羽二喉（翭）五钱，今有五十七分矦（翭）卌〈卅〉七，问得[钱]几何？”该简篇题明确，为“羽矢”，讨论的中心自然当为“矢”，故“羽二喉（翭）五钱”中的“羽”当为“羽矢”之省。彭浩亦认为：“（翭）此为羽矢计量单位。”[3][p65]该简大意为：羽箭二支五钱，现在有羽箭五十七分之三十七支，问值多少钱？緎《大字典?糸部》：“②量词。丝二十缕为緎。《诗经?召南?羔羊》：‘羔羊之革，素丝五緎。’”又，《大词典?糸部》“緎”字条：“衣缝。”书证亦引《诗?召南?羔羊》。显然，二辞书对该文理解有所不同.
《阜阳汉简?诗经》简S010：“□素丝五緎。”王引之《经义述闻》：“緎者，二十丝。”即按丝二十缕为緎。《诗经?召南?羔羊》云：“羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。羔羊之革，素丝五緎。委蛇委蛇，自公退食。羔羊之缝，素丝五总。委蛇委蛇，退食自公。”《大词典?糸部》“紽”条：“古时计算丝缕的单位。五丝为紽。一说，缝合羊皮为裘。”又，“总”条：“丝数名。古以丝八十根为‘总’。”“紽”、“緎”、“总”处在同样的语法位置，三个词的性质是应当是相同的，但《大词典》“緎”字条定为名词，“总”字条则定为量词，“紽”字条则两者兼收，显然三词条自相矛盾，均释为量词为好，即五丝为紽，二十丝为緎，八十丝为总.
朹本为盛物方形器皿，圆腹、侈口、圈足。《大字典?木部》“朹”字条：“同‘簋’。古代祭祀时用来盛黍稷的方形器皿。《说文?竹部》：‘朹，古文簋。’《春秋繁露?祭义》：‘宗庙之祭，物之厚无上也。春上豆实，夏上尊实，秋上朹实，冬上敦实。’”《大词典?木部》亦云：“古代祭祀宴享时盛黍稷的器皿。”按，《诗经?秦风?权舆》：“于我乎，每食四簋。”阜阳汉简《诗经》S142：“于粲洒骚，每食八朹。既有肥牡，以速者咎；宁是不来，微我有咎。”该文出自《小雅?伐木》，今本作“簋”，《说文?竹部》：“朹，古文簋。”正可证明《说文》之古文。但此章文意并未谈及祭祀，而是用“朹（簋）”盛“食物”以款待长辈，故“朹（簋）”并非如二辞书所言限于祭祀之用，亦非限于盛黍稷之类.

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