到底孰是孰非，我们先看几首诗.
    北岛的《回答》： 卑鄙是卑鄙者的通行证，/高尚是高尚者的墓 志铭。/看吧，在那镀金的天空中，/飘满了死者弯 曲的倒影。/冰川纪过去了，/为什么到处都是冰 凌？/好望角发现了，/为什么死海里千帆相竟？/我 来到这个世界上，/只带着纸、绳索和身影，/为了 在审判之前，/宣读那些被判决的声音/告诉你吧， 世界/我——不——相——信！/纵使你脚下有一千 名挑战者，/那就把我算作第一千零一名。/我不相 信天是蓝的；/我不相信雷的回声；/我不相信梦是 假的；/我不相信死无报应。/…… 再如《一切》： 一切都是命运/一切都是烟云/一切都是没有结 局的开始/一切都是稍纵即逝的追寻/一切欢乐都没 有微笑/一切苦难都没有泪痕/一切语言都是重复/一 切交往都是初逢/一切爱情都在心中/一切往事都在 梦中/一切希望都带着注释/一切信仰都带着呻吟/一中国现当代文学研究 derno hinesec M 110 IANDAIX UWENY 2009.12 切爆发都有片刻的宁静/一切死亡都有冗长的回声 总体来说，他们拿着人性和理性的武器，要颠覆传统的 价值观念，包括政治热情、理想、信念、道德、教育、伟 大、高尚、真诚…… 朦胧诗不是一个孤立的文学现象，1978年始，在政治文 化和文学领域里发生了一系列大事：拨乱反正、批判两个凡 是，真理标准大讨论，陡然间改变了中国历史的方向，也改 变中国社会文化的进程和氛围。以伤痕文学为发端的文革后 文学，配合政治上的斗争。从最初的对文化大革命的反省、 否定，进而对现实社会中的种种弊病给予大胆的暴露。文学 界从伤痕文学到反思文学一直走到寻根文学，主要的声音是 揭露、批判、怀疑和叛逆。在拨乱反正和批判现实主义文学 的思潮冲击下，社会上极左价值观陡然崩塌，而新的价值观 有待确立，出现了一时的信仰真空。一时人们惊呼“上帝死 了”，尼采、萨特成了风云人物.
    80年代的青年被称为“叛逆的一代”。当时的时代的关 键词著名的有：百废待兴，崔健与摇滚，喇叭裤、蛤蟆镜、 迪斯科，伤痕文学、朦胧诗，《河殇》以及本土黄色文明的 危机等等.
    四、“50年代”的精神历程
“朦胧诗”代表诗人中，顾城的年龄最小，1955年出生， 其他的都是1949年到建国后两三年这个时间出生的，可以称 为“新中国的同龄人”或“50一代”.
    50年代，幼年时的他们被形容为“长在红旗下，生在蜜 罐里”。被领袖寄予重托，“你们是早晨七八点钟的太阳， 祖国的未来寄托在你们身上。”他们也自觉地、自豪地承认 这一点，“我们是共产主义事业接班人”。幼小的心灵中， 一开始就被灌输了纯正的革命观念，对世界、对人生有明确 而坚定的认识和理解.
    从此，从红小兵到红卫兵，十五六岁开始社会活动就赶 上文革，从停课闹革命到斗私批修、文攻武卫、批林批孔、 打砸抢，从上山下乡到返城，他们狂热的、忘我的投入到一 次又一次“革命运动”中。到70年代末的拨乱反正时期，他 们却成了被耽误的一代和文革的忏悔者。他们不但是多年政 治生活中的害人者，是历次政治运动的主力军，是伤痕文学 的反面主人公；同时他们也是受害者。所以文革过后，左的 “革命”信仰被全面清算，传统价值观念被全面颠覆，举国 上下一片怀疑、叛逆、批判的声音。文革过后的一代被称为 怀疑的一代、叛逆的一代。朦胧诗是其中的代表.
    他们表达的是一代新中国的同龄人共同的感受。他们所 要表达的是受骗的感觉和觉醒后的痛苦反思。在狂热的“革 命”信仰突然崩塌，新的价值观念尚未建立之际，他们提倡 个人的理性.
    五、舒婷爱国主义诗歌魅力
 这个时候，朦胧诗三巨头之一的舒婷，唱出了维护理 想，坚持爱国主义的高音。舒婷的诗既有鲜明的时代的叛逆 精神，又有执着而深切的热爱之情。爱祖国、爱所爱的人， 虽有伤痛但仍然无怨无悔的爱，发自内心而优美，被人誉为 “心灵世界的歌”.
    针对朦胧诗主将之一北岛的《一切》，舒婷唱到《这也 是一切》： 不是一切大树， 都被风暴折断； 不是一切种子， 都找不到生根的土壤； 不是一切真情， 都流失在人心的沙漠里； 不是一切梦想， 都甘愿被折断翅膀.
    不，不是一切， 都像你说的那样！ 不是一切火焰， 都只燃烧自己， 而不把别人照亮； 不是一切星星， 都仅指示黑暗， 而不报告曙光； 不是一切歌声， 都掠过耳旁， 而不留在心上； …… 就一个民族的振兴来说，爱国主义精神当然是应得到歌 颂的。但当我们面对历史而进行一番反思的时候，不能不感 到，爱国主义并不是单一的格调。作为活生生的人，他们有 许多具体的感受，反映到作品之中，这也就形成复杂多样的 局面.
    有两种爱国主义，对照得十分鲜明：一种是真实的、有 血有肉的、心系祖国和人民的；一种是虚伪的、华而不实 的、标榜自我、人云亦云的。而真正的爱国主义总是不拘一 格、发自肺腑、纯朴自然的。不必强求格调的统一和内容的 一致。既可以是昂扬的赞美，也可以是深沉的忧虑。舒婷属 于后一种.
    爱国主义在两种情况下是最难能可贵的，一种是国家危 难之时，爱国行为有很大可能带来灾难或牺牲；一种是爱国 情感曾经受到欺骗和利用，正在受到普遍理性怀疑的时候， 爱国思想无所适从。比较前一种情况，后一种情况不但要有 战胜一己私利的勇气，还要有战胜社会一时思潮的勇气。舒 婷也属于后一种.
    （孙宝灵河南郑州解放军信息工程大学理学院人文 社科系450001）

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