人。经历鼎革之变 的社会大动荡，清初社会相对稳定，经济亦逐步回 升，统治者实施高压与怀柔并济的文化政策。在打 击异端学说的同时沿袭了明代的的八股取士的科 举制度以拉拢汉族文人，禁锢其思想。尽管文人的 传统之路———科举并没有因为易代之变而阻塞，然 而科举制度并不能真正选拔人才，因此，具备真材 实学的汉族文人名落孙山也当属“情理”之中了。才 子佳人小说的作者们即是这样一批人，他们“大都 是那些有真材实学，但在科场上失败的文人，他们 不仅能写一些僵化陈腐的八股文，而且也擅长诗词 歌赋的吟咏。他们通过创作小说来实现自己心中的 人生理想，表现自己的才华文化，同时也发泄了郁 结在心中的缺憾和不平，完成某种心理补偿。”[11]中 国文人自古就有逞才显学的心态，而表现在才子佳 人小说中，即是对于男女主人公的诗才的弘扬与肯 定，燕白颔“为文若不经思，做诗定不起草，议论风 生，问一答十”[12（]《平山冷燕》）；梁栋材自小便有着 “梁神童”称号。（《合锦回文传》）他们个个诗才横 溢，女性诗才更是得到了淋漓尽致的发挥：山黛十 岁时因一首《白燕诗》名震朝野（《平山冷燕》）；桑梦 兰能解《璇玑图诗》。（《合锦回文传》）。作者对诗才 的肯定也是作者自我人格、自我才学的一种认可.
    才子佳人小说是通俗与雅正的结合体，其呈现 的“俗雅兼得”的艺术风貌既迎合了市民阶层的口 味需求，又实现了作者寻求精神慰藉的目的。它上 承《金瓶梅》，下启《红楼梦》，是中国小说史上不可 或缺的一环。作为特定历史时期的产物，才子佳人 小说以其庞大的队伍走进中国小说史，其“俗雅兼 得”的艺术风貌是中国古代小说艺术史上浓墨重彩 的一笔.
    参考文献： ［1］天花藏主人编著《.两交婚》[M].赤峰：内蒙古人民出版 社，1997年6月第1版：280.
    ［2］荑秋散人编次《.玉娇梨》[M].赤峰：内蒙古人民出版社， 1997年6月第1版：3.
    ［3］曹雪芹高鹗著《.红楼梦》[M].长沙：岳麓书社，2001年9 月第1版：2.
    ［4］转引自盛志梅《.试论才子佳人小说的俗文学特质》[J].
    中文自学指导，2006（5）：38.
    ［5］［6］吴航野客编次《.驻春园小史.开宗明义》[M].赤峰：内 蒙古人民出版社，1997年6月第1版：3.
    ［7］［8］［9］［10］荑秋散人编次《.玉娇梨》[M].赤峰：内蒙古 人民出版社，1997年6月第1版：53，87，99，233.
    ［11］章笑力《.明清科举制与才子佳人小说的关系》[J].浙江 档案，2003（7）：38.
    ［12］荻岸散人编次《.平山冷燕》[M].北京：北京师范大学出 版社，1993年1月第1版：88.
    责任编辑：熊佳红

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