情美并擅的女性群体创作景观———比较分析明清江南闺秀文学与当代女性网络创作
周磊 （重庆邮电大学传媒艺术学院，重庆400065）
摘要：明清江南闺秀文学与当代网络女性创作具有明显的群体性特质。这不仅体现在女性从事写作的 数量上，更表现为对于专属女性的创作、阅读，与交流空间的构建上。两个创作群体在作品的内容与风格 上体现出对情与美的偏好。从创作主体的角度看，这反映了明清江南闺秀与当代都市知识女性共同的创作 心境：以写作来超越日常生活的限制达到诗意的生存.
    关键词：明清江南闺秀文学；当代网络女性创作；女性群体创作
 中图分类号：I206文献标志码：A文章编号：1671-1084（2009）04-0107-05
 明清时期，在中国江南地区曾出现相当数量 的闺阁女性从事写作，并相互应和的群体创作景 观，她们的创作在文学史被统称为“明清闺秀文 学”。尽管无法清楚计算出那个时期从事文学创作 的女性的确切数字，但根据胡文楷在《历代妇女 著作考》中的估算，仅清代女作家人数就达到 3181名。其中，70.9%分布在长江下游，即习惯意 义上所说的江南地区①。虽然女性创作自古有之且 不乏佼佼者，如李清照、朱淑真等，但如明清闺 秀这样具有很强时空性、群体性与互动性的女性 创作现象尚属首次.
    20世纪末以来，互联网打破了时空的限制， 一大批不以文学创作为职业的知识女性借助“原 创女性文学网”聚集在一起，发表作品，交流情 感，并以作品题材、风格所呈现出的独特气质在 网络文学领域形成了一股与男性创作相区别甚至 分庭抗礼的群体效应。以最为成功的女性文学网 站晋江为例，它由女性作者发起创立，目前已拥 有注册用户400万，注册作者30万以上②，在虚拟 空间构筑起了一个最大化的女性创作与交流群体.
    跨越了几个世纪，有着截然不同时代背景， 生存处境，以及女性意识的明清闺秀创作群和当 代网络女性创作群，比以时代话语为主导的五四 女性创作，或当代女性主义文学，在作品表达的 情趣主旨，风格特征，甚至女性之间相互交流、 相互认同的方式上体现出更多相似性，它从一个 侧面揭示出女性身上某种具有延续性、恒定性的 女性气质.
    一、专属于女性的创作与交流空间的构建
与其他形态下的女性创作不同，明清闺秀和 当代网络女性创作群都强调专属于女性的特殊创 作与交流空间的构建，前者体现为结社，后者表 现为女性原创文学网或专业女性文学网站.
    明清时期，女性结社主要存在两种方式。第 一种为“家居式”诗社。这是一种非正式的女性 社团，主要由大家族内部或有亲戚关系及结盟的 几个家庭间的女性组成。她们在家内空间组织聚 会，出游和交换诗作。例如，明末清初时，在吴 江地区，沈叶两大世家便借由联姻形成了一个以 才女沈宜修及其三个女儿为核心的家居型诗社， 其成员包括宜修的姐妹、兄嫂弟媳、堂姐妹、侄 女、姑母，甚至贴身婢女。这种家居式诗社并不 是一个完全封闭的女性团体，她们常常有意识地 整理和收集手稿，借由鱼雁传书，扩大家居式诗 社的女性交际网，同其他才女们建立起了某种基于文学和同为女性的认同感与友情。第二种是交 际式与公众式诗社。尽管大部分闺秀及她们生活 的大部分时间都被局限在家内领域，但明清时期 也不乏能公开地遨游于社交和公众名利场的良家妇 女。她们因此有机会结成持久的为公众领域所认同 的女性社团，即“交际式”或“公众式”诗社。其 中影响最大流传最广的当属以本乡为特征而发展起 来的杭州蕉园诗社。作为女性社团，其声望达到了 相当高的程度，甚至带着“一种公众制度的能见性 而得到了自己的正式名称‘蕉园七子’”③.
    从明清到当代，沧海桑田，物是人非，但有 的东西却以另一种形式被继承下来或者说是获得 重生。当下各类女性原创文学网的存在就是在虚 拟空间内实现了更大范围的结社（必须指出，除 了极其少量打着同性旗号的男性文学网以外，基 本上不存在专业男性文学网站）。以晋江文学原创 网为例，在这个由女性组建，女性所参与的虚拟 文学社团里，散居于各地包括海外的女性聚集在 一起，实践着网络时代的酬唱应和.
    其一，如同诗社往往会确立一个主题，晋江 也会时常举行主题征文活动，并且很多主题往往 与最具中国传统特点或是具有女性特征的节日相 关，如七夕、中秋、母亲节。其二，如同明清闺 秀相互评点创作，原创网中的女性网友借助网络 的互动功能，也会在阅读后的第一时间发表对该 作品的感受、意见与想法。常常一部好的作品， 在连载尚未结束时，每一章的后面就已经有数十 篇甚至上百篇的即时点评，有的点评甚至会影响 作品的情节走向。此外，网站内也专门设有书评 版块，专门列出一些见解独到、不乏专业性的评 论，如《后现代让我思考》直面当代都市女性孤 独、渴望自由却又为世俗所拘的矛盾心态。其三， 正如古代诗社女性间会交流自身创作心得，晋江也 专门设有作者访谈版块。这些作者并非文坛上的某 位大家，而全都是在原创网上因作品而为网友们所 认识并为大家所称道的写手。她们常常就某个主题 在线回答文学爱好者关于创作技巧方面的问题。例 如施定柔谈作品理念与人物，青枚谈想象与小说情 节，蒋猫谈历史题材小说的写作技巧.
    二、相似的女性表达：情与美
 明清闺秀之作与当代网络女性创作尽管存在区 别，如体裁上二者分别以诗词和小说为主，并且作 品所展现的社会广度、生活层面、乃至女性的意识 也有着显而易见的差异，但这些并不能掩盖她们的 作品在情趣、意旨上的某些相似性,即：情与美.
    情，包括爱情、友情与亲情，但以爱情为主.
    从古到今，无论是女性或男性作者，关乎情之作 品不计其数。但从个体日常生活与情感经验出发， 表达女性之情感梦想与态度的作品绝对不会如明 清闺秀与当代网络女性创作那样众多与集中。事 实上，整个古代女性创作，多数是抒写自己切身 生活和思想情绪，夹杂有少量咏史怀古及国家兴 亡之叹。创作内容大多是诉说自己不幸的遭遇， 对婚姻不能自主的愤慨，对失去爱情的痛楚，对 男子变心的怨恨，对年老色衰的忧虑，以及对自 由的渴求、对爱情的追求、对幸福的向往等。以 《历代女子词选》和《中国历代妇女作品选》所选 取的明清闺秀之诗词来看，大部分的作品围绕 “情”来展开。有两地分别相思之情，临别依依之 情，形单影只幽怨之情，追忆昔日幸福生活眷恋 之情，夫唱妇随甜蜜之情.
    当下的网络女性创作尽管体裁上对小说的偏 重必然导致对情感表达不如明清闺秀那样直接真 切，但在小说虚拟的世界中，情依旧是占主导的 核心话题。这些女性创作者通过她们笔下的女性 角色表达着自身对于情感的态度、看法与梦想.
    相比于男性网络创作，言情性是当代女性网络创 作的重要属性。但言情性并不意味着当代网络女 性创作完全等同于一般意义上的言情小说（尽管 也有一批网络女性文学创作属于言情小说）。言情 小说往往是以浪漫主义的笔法，在作品反映的世 界与读者之中创造一个很大的距离，使接受者在 远距离观赏中得到一种无关自身痛痒的单纯的快 感。而当代网络女性文学相当一批作品对情的表 现摆脱了王子公主，才子佳人或灰姑娘式的传统 言情模式，而具有很大程度的现实性。小说人物 所生存的世界要么是当代都市的真实再现，要么 是被现代意识改造过的历史场景；这些人物的行 为与思想也不似言情小说的女主角那样不食人间 烟火，而是当代形形色色都市女性的一种再现， 寓含着当代女性对于两性关系、女性个体选择， 乃至现实人生的许多思考。如《致我们终将逝去 的青春》探讨了女性成长的话题：学生时代的纯 真，友情的可贵，爱情在现实面前的不堪一击， 职场的暗藏玄机等等，完全突破了一般意义上的 青春文学。而被改编为电视剧并大获成功的《双 面胶》则具有鲜明而深刻的现实性，原作以极其 写实的笔调以婆媳、夫妻的故事反映出社会转型 期城市与农村，南与北，新老两代人在观念上的 碰撞与冲突。总之，无论是通过诗词直抒胸臆的， 抑或是借由小说虚构的故事表现出来的，都是古 今女性对于情爱的感受、态度与希冀.

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