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基于法律视角的大学生恋爱观和婚姻观教育

更新时间 2012-2-5 11:18:20 点击数:

   [摘要]高等学校肩负着“育人”的神圣职责。一个人恋爱是否和谐 、婚姻是否幸福,与其持何种恋爱观、婚姻观有直接关系。良好的法律素质对大学生形成健康婚恋观有着很大的影响,也是大学生人性完善、全面发展、健康成长的重要条件。法律的启蒙教育对构建当代大学生正确的恋爱观、婚姻观 ,完善人格再造,具有不可替代的重要意义。

    [关键词]法律启蒙 理性 善规

    今天,婚恋问题已经与心理问题 、就业问题成为当前大学生最为关注的三大热点问题。大学生恋爱观、婚娴观指大学生对婚前恋爱 、婚姻生活以及婚恋过程中性爱取向的基本看法,它是大学生对待恋爱和婚娴的内在标准和主观看法,其不但直接影响个体对配偶的选择 ,还会影响个体对未来婚娴、家庭的责任和义务 的承担 。一个人恋爱 是否和谐 、婚姻是否幸福 ,与其持何种恋爱观 、婚姻观有直接关系。文化学者胡因梦曾说:“爱是人类最艰难的课题。”大学生怎样把握心中爱的冲动,学会爱人,懂得爱情 ,珍惜爱情 ,学会做一个幸福的人,其中体现着一种进步和对人生的理解。法律启蒙教育在帮助大学生形成正确的恋爱观、婚姻观方面作用如何?为此,笔者对广州大学已修完“思想道德修养与法律基础”课程的本科生进行了问卷调查。此次涮查共发出问卷690份 ,回收有效问卷649份 ,覆盖 2009级 、2010级5个学院l0个专业的学生。

    一

、大 学生婚恋观 的现状1.大学生恋爱具有较强的主体意识。大学生把恋爱看做 自己的私事。作为一个有独立意识和独立地位的民事主体面对 自己的生活 ,更关注自身的感受。对于“在恋爱过程中,你做好哪些思想 准备 ”(多项选 择 ),73%的学 生选择 “有准备 ,不论 对方健康或者生病,不论对方有钱或者没钱都对对方负责”,51%的学生选择“要准备承担做父母的责任”。对于“当父母反对你选择 的对 象时 ,你会怎么办 ”,70%的学生选择 “给定一个期 限 ,如果他(她)仍然不能让父母满意的话,就和他(她)分手”,20%的学生选择“与父母争执,誓死捍卫 自己的爱情 ,甚至不惜与父母翻脸 ”,10%的学生选择 “父母 阅历丰富 ,应 听从 他们的看法 ,忍痛割爱”。64%的学生愿意选择“你喜欢的人”;36%的学生选择“喜欢你的人”。调查结果显示,当代大学生处理问题并不简单,他们有独立的思考,尊重 自身感受,具有较强的主体意识。

    2.大学生对恋爱的看法较为理智。关于“大学谈恋爱的动机”,有 72.5%的学生是“出于对美好事物的追求与欣赏,彼此被对方的某些优点所吸引”,有15.9%的学生是“想弥补内心空虚,寻找精神寄托”,有4%的学生是“因为看到大家都有男女朋友 ,觉得 自己单身没面子”,有 1.5%的学生则是“对方追求激烈,自己不好意思拒绝”。对于“大学谈恋爱的态度”,42%的学生认为“是一种真挚的感情 ,是人生中不可或缺的一段宝贵经历 ,至少应该经历一次”,有50%的学生觉得应“顺其自然,有也好 ,没有也不强求”,有3%的学生认为“会影响学业 ,得不偿失”,有2%的学生是“玩玩而已,何必当真”。关于“不求天长地久 ,但求曾经拥有”的爱情观的看法 ,54%的学生选择了中立 ,表示不同意的有 41%。可见 ,大学生较为理性 ,说 明恋爱观 内容 、原则 、理念等教育产生效果 ,他们选择恋人更注重内涵,人生观、价值观的共通点。

    3.大学生婚姻 自主,有较强的权利意识。当代大学生作为现代公民具有独立的人格 ,尊重 自己的意愿,重视自身的权利。

    对于“从2005年9月1日起 ,在校大学生可以结婚 ,你是怎样看待对这一问题的”,7%的学生选择“反对,会影响学业和今后的发展 ”,75%的学 生选择 “不反对 ,但我 肯定 不会在大 学结婚 ”,12%的学 生选择 “如果可能 ,我会在大学结婚”。在 回答 “只要两人感情好,结不结婚都一样的观点”,53%的学生选择“不同意”,15%的学生选择 “同意 ”,31%的学生选择 “中立 ”。结果 显示大学生有一定的权利意识。通过法律基础课学习,就是要让学生懂得现代社会权利意识构成了公民意识和宪法精神的核心。法治社会以保证公民的权利为根本,每个成员都有 自己独立的人格和不可侵犯的权利。不珍视 自己的权利,或者不尊重别人的权利,都是公民意识缺失的表现。

    4.面对婚姻,大学生有一定的法律意识。对离婚的看法 ,选择“既然结了婚就不要轻易离婚”的占56%,选“如果不合适,就l‘88l2011年10月中- .. .. .. ...I...............................一应当早点离婚”占32%,选“婚姻就应该天长地久,不应该离婚”的占12%。关于父母离婚对子女的影响程度问题,41%的学生选择 “负面影 响非 常大 ”,40%的学生 选择 “负 面影 响比较大 ”。

    “面对离婚你主要解决的问题是什么”,45%的学生选择争取更多财 产 ,53%的学 生选择抚养小孩 ,2%的学生选择找机会报复对方。对“你会因为婚外恋离婚吗”,选择“不会,情人只是过眼云炯 ,一场游戏一场梦,梦醒回家”的占43%,18%的学生选择“不会 ,虽然家庭 、情人两不误 ,但还是不能没有家庭”,1%的学生选择“会 ,如果遇到的是真爱 ,本身婚姻就有问题 ,可能会离”。可见大学生是比较看重婚姻、家庭的,对婚姻中法律关系、父母子女问的权利义务关系认识比较明确,具有一定法律意识。

    5.大学生性爱观呈现较强的责任意识。针对“一夜情”的看法,“坚决反对”的占38%,有37%的学生则选择“要慎重,在不伤害别人的情况下可以”,25%~9学生表示“不反对,但 自己不会这么做”。关于对“大学生同居现象”的看法是:62%的学生选择“这是恋爱双方 自己的事 ,如果别人发生了,可以接受,但 自己会慎重考虑”,29%的学生选择“短暂的快乐过后带来的是无尽的悲伤和更多的无奈,大学生应该更好地克制 自己”。性爱关系中体现着道德责任感,对感情的尊重 ,对性爱的慎重,说明大学生的性观念、性意识已经趋向成熟,具有一定的责任意识。

    二、法律启蒙是健康婚恋观形成 的前提1.法律思维引导学生理性面对婚 恋问题。法律思维方式是指按照法律的规定、原理和精神,思考、分析、解决法律问题的习惯与取向。法律思维崇尚理性,法律本身以理性呈现。孟德斯鸠在《论法的精神》中指出:“法是由事物的性质产生出来的必然联系。”法律理性首先是认识之真,法律反映社会生活的客观规律;其次是情理之真,即法律合乎民情民理,反映民众生活的真情实理 ,法律只有道真理,讲情理,才能产生慑服人心的感召力量。康德指出:“所谓的启蒙运动,就是人类摆脱加之于自己的不成熟状态;所谓的不成熟状态就是不经别人引导就对运用 自己的理智无能为力。”法律启蒙教育引导学生理性面对婚恋问题 ,懂得相关法律规定 ,明白法律道理 ,才能正确规范婚恋行为。在爱中学会尊重对方,把握爱的权利,爱的行为中坚守法律的底线;在婚姻中清晰夫妻双方权利与义务,正确处理父母子女家庭成员间的财产关系与人身关系 ,明白结婚与离婚相关法律规定。此次婚恋观情况的调查,说明学生经过学习法律基础知识,形成了一定的法律意识,提升了法律素养,能够理性面对婚恋 问题 。

    2.法律启蒙呼唤人性回归。儒家最讲究善,孔子和孟子都把善视为人性的精华。《二_字经》的第一句话就是“人之初 ,性本善”。中国佛法的真谛是“善”,故而劝人向善,言必“善哉”。在西方 ,苏格拉底认为善即美。近代关于善的研究的著名学者是康德和黑格尔,康德以“道德律令”为标准来区分善与恶,主张理性的法必须是善的。黑格尔把善理解为法发展到道德阶段的一个中间环节,评判一种法的善恶关键在于它能否节制人的自然冲动或任性,如果能够有效地节制人的自然冲动或任性,这样的法就是善法。法律启蒙教育的目的在于丰富和完善人性。理想的法律是真、善 、美的统一。法律之“善”,即是伦理之善。善法架起了法律与道德的桥梁,使法律可以凭借道德无所不在的精神教化作用而深人人心。 法律惩恶扬善 ,使人知是非,懂善恶,明美丑,对婚恋行为做出选择 、矫正的指引。如果由于求爱不成或 者婚娴关 系中当爱 已成往事 ,因爱生恨 ,怀恨在心 ,甚 至做 出伤害对方身心乃至生命的极端行为,当事人也将为此付出沉重的代价 ,面对严厉的法律制裁。因此,学习法律本身即是在完善人性,就是孟子所说的“求放心”或是朱熹所说的“为明珠拂去灰尘”。归根结底,学法习法是为了使人更完善,更加符合人的定义 ,更加体现人的质的规定性 ,使人成其为人。

    3.法律教育 旨在培养学生规则意识。此次调查说明学生的婚恋观彰显法性,具有一定的规则意识。法律使人追求规则、章法 、秩序 、

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